PARTICIPA CON NOSOTR@S

“Experiencias de empresas recuperadas por las y los trabajadores”

CGT organiza una charla con el periodista argentino Fabián Pierucci (Grupo Alavía, Buenos Aires) sobre la Autogestión en Argentina: “Experiencias de empresas recuperadas por las y los trabajadores”.

Día : 18 de Octubre

Hora : 19:30

Lugar: Salón de Actos de Magisterio

Fabián Pierucci compartió su tiempo de trabajo y militancia en los últimos veinticinco años entre los temas relacionados con la economía del trabajo y la comunicación popular.

En relación a la economía estuvo presente la búsqueda de cómo puede pensarse la organización del trabajo y del consumo para que tenga prioridad la calidad de vida de productores y consumidores en una sociedad sin explotación. Trabajo junto a organizaciones de trabajadores ocupados y desocupados que tuvieron como consigna la autonomía del poder estatal y patronal. Desarrolló tareas de formación, capacitación, planificación participativa de la producción y principalmente en la búsqueda colectiva y la organización de las formas más potentes del poder popular que en un futuro no muy lejano reemplacen al estado burgués. En los últimos años participo de la creación de FACTA (Federación Argentina de Cooperativas de Trabajadores Autogestionados) que agrupa unas setenta experiencias de empresas recuperadas por sus trabajadores y a cooperativas de trabajo vinculadas a los movimientos sociales de toda Argentina. Colaboró y participa en experiencias de autogestión y gestión obrera como Zanón (hoy Fasinpat) y el Hotel B.A.U.E.N. Coop. Participó activamente desde la crisis de fines del 2008 de los conflictos obreros y de los procesos de recuperación de empresas que las patronales vaciaron o cerraron (Indugraf, Febatex, Arrufat, etc.).

En las tareas de comunicación popular trabajó en la producción y realización de materiales de cine y televisión con contenidos militantes. Desde principios de los noventa participa del Grupo Alavío, colectivo de afinidad libertaria, que realiza acciones de comunicación, en especial audiovisuales, con temáticas de lucha obrera, derechos humanos y cultura popular. Desde el 2006 participa de Ágora TV, que es una televisora por Internet (www.agoratv.org) que difunde materiales del Grupo Alavío como de muchos otros colectivos de producción audiovisual de América Latina. Una de las tareas principales como integrante del Grupo Alavío fue la promoción de grupos de formación en comunicación popular con integrantes activos de los movimientos sociales para la realización y elaboración de materiales que aporten a la lucha de resistencia anticapitalista y a la organización social. Junto a numerosos grupos de resistencia gremial anti burocrática y anti patronal participa en el periódico obrero El Roble que ya lleva 36 números en la calle.

Huelga general en Segovia.

La jornada de huelga general en Segovia comenzó pronto, la Coordinadora de Huelga, formada por CGT, CNT, Coordinadora Antifascista de Segovia y Segovia de Izquierdas de la que son participes PCPE, CJC, IZCA, Yesca y gente a titulo individual, convoco una reunión de piquetes a las ocho. Cerca de las diez de la noche nos dirigimos a las cocheras de la empresa concesionaria del servicio "público" de limpiezas, para comprobar que se estaban respetando los servicios mínimos. Después de un rato de tensión e intentos de salir de algún servicio más,se logro que solo saliera lo acordado.

A las 6 de la mañana, el objetivo era neutralizar el transporte público, se visito la estación de autobuses, donde apenas había autobuses y viajeros, seguidamente se fue al polígono donde están estacionados los urbanos de Segovia, solo salieron los autobuses que hacian servicios mínimos.

El resto de mañana transcurrió entre grandes superficies, polígonos y comercios en general, si bien el polígono estaba casi vacío las tiendas céntricas estaban abiertas casi en su totalidad, pero les faltaba lo mas importante, compradores y clientes. A nuestro paso muchas decidían cerrar.

Tanto el número de coches como el de gente en la calle disminuyo significativamente dando una impresión de día festivo.

La tarde iba llegando y se acercaban las 19:30 hora de la manifestación, un buen número de gente se fue concentrando minutos antes de la salida, el dispositivo policial que nos había acompañado todo el día aumento de manera significativa colocándose al principio y final de los manifestantes.

La marcha que reunió a cerca de 400 personas, transcurrió sin incidentes a resaltar, con una gran participación de gente joven, y todo dentro de un gran ambiente combativo y de lucha.

Al finalizar el recorrido previsto se leyó el manifiesto conjunto y se invito a las personas allí presentes a continuar en la lucha y a superar el actual modelo sindical de CCOO y UGT dócil y subvencionado.

En unos días la Coordinadora de huelga hará valoraciones de este día de lucha y compromiso social.

MANIFESTACIÒN 19:30 AV. FERNANDEZ LADREDA

TOD@S A LA HUELGA

ACTO PÚBLICO
ASAMBLEA ABIERTA

Exposición de los motivos que tenemos los trabajadores para secundar la HUELGA GENERAL del 29 de SEPTIEMBRE, y debate de las líneas de actuación a realizar.


¡ASISTE Y PARTICIPA CON NOSOTROS!



JUEVES 16 de septiembre - 19.30 h.

CENTRO CULTURAL “SAN JOSÉ”

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SOBRAN LOS MOTIVOS

¿De qué va esta reforma laboral?

1º Se reducen las indemnizaciones por despido, se aumentan las causas para aplicar despidos más baratos y se reducen los plazos de preaviso. El contrato indefinido que te hagan ahora tendrá una indemnización por despido improcedente de 33 días por año en lugar de los 45 de hasta ahora, y te podrán despedir indemnizándote con 20 días entre otras cosas por el mero hecho de que la empresa prevea una mala situación económica futura (pero si fueran capaces de hacer predicciones acertadas no estaríamos donde estamos). De esos 20 días, el FOGASA (un fondo del estado, es decir, de todos nosotros) pagará 8, y se anuncia que se creará lo que llaman Fondo de Capitalización que significa que tú te pagarás tu propia indemnización por despido. Además, ya no te avisarán de que te despiden con 30 días de antelación sino con 15. Y si has oído que aumentan de 8 a 12 días las indemnizaciones por finalización en los contratos temporales, que sepas que será en los contratos que se firmen a partir de 2016, cuando hayan tenido tiempo de cambiar otras tres veces la legislación laboral.

2º Se reducen las cotizaciones a la seguridad social que pagan las empresas. Se conceden múltiples bonificaciones a las empresas para que reduzcan sus cuotas o dejen de pagar a la seguridad social. Y la fórmula es fácil: Si entra menos dinero en la caja tendrá que salir menos dinero para tu pensión, para cuando no puedas trabajar o para cuando estés enfermo. Entonces te obligarán a jubilarte a los 70 y finalmente tendrán una excusa para privatizar tu pensión, la sanidad, el seguro de desempleo…

3º Medidas de flexibilidad laboral. Podrán modificarte la distribución de horario, de tal forma que hoy trabajas 6 horas, mañana 12, pasado 10 y al siguiente 4, y se reduce en control que sobre esto tienen tus representantes en la empresa.

un contrato formativo (los de aprendizaje) hasta los 25 años (antes hasta los 21).

5º Se mercantilizan las agencias de colocación y se avanza en la privatización de los servicios de empleo. Las agencias de colocación dejan de ser entidades sin ánimo de lucro, pasan a ser entidades mercantiles y se les atribuye competencias antes exclusivas de los servicios públicos de empleo.

6º Se amplía el ámbito de intervención de las Empresas de Trabajo Temporal. A partir de ahora, las ETTs podrán entrar a traficar con los trabajadores en sectores como la construcción, la minería, el trabajo con explosivos, trabajos con electricidad de alta tensión y en las administraciones públicas.

¿Y por qué esta reforma laboral?

Esta reforma laboral da respuestas lógicas a un modelo económico absurdo e irracional. Irracional porque nos hemos dado un modelo económico cuyo fin es retroalimentarse y expandirse independientemente del bienestar de las personas y a costa de él. La economía y sus cifras son el nuevo dios creado por el hombre al que se pueden ofrecer los sacrificios humanos que su engorde necesite.

existentes o bien extendiéndose a nuevos sectores no mercantilizados. El crecimiento demográfico del último siglo ha cubierto en buena medida esas necesidades expansivas, pero una vez que este ha frenado y que las teorías de eficacia productiva se han desarrollado al máximo, la tijera en los mercados existentes se ha dirigido en los últimos 30 años a recortar ese odioso mal que para la economía son los costes salariales, los de seguros sociales y los de despidos. Porque si tú fueras un esclavo que trabajara sin cobrar nada la economía iría mejor. Nuestro nuevo dios sería más feliz.

Por otro lado la expansión a sectores no mercantilizados se ha realizado en gran medida a través de las privatizaciones de los servicios públicos y de la creación de mercados previamente inexistentes, como el de las ETTs.

En definitiva, la reforma laboral ha sido una nueva ofrenda, una más, al capitalismo a costa del futuro y la integridad de millones de personas y con la excusa de la crisis económica. Porque ¿dónde estaba su crisis cuando hicieron la anterior reforma laboral en el 2001?

Escucharás miles de tesis absurdas que pretenderán justificar esto tales como que se pretende crear empleo o frenar los despidos. Es tan absurdo como justificar que para que descienda el consumo de patatas hay que bajar su precio.

¿Qué podemos hacer frente a esta situación?

El argumento que todos hemos escuchado para justificar no hacer nada es “las cosas son así y no se pueden cambiar”. Es el mismo argumento que escucharon los negros americanos del siglo XVIII que sufrían la esclavitud y los súbditos de la Rusia zarista. Pero la historia está marcada por el cambio.

El 29 de septiembre es una jornada de Huelga General. No nos gusta la política pactista de CCOO y UGT y somos conscientes de que son corresponsables de la situación en que nos encontramos, pero esta huelga general, no es la huelga de UGT Y CCOO, sino que es la huelga de todos los trabajadores, también de los parados, de los autónomos, de los estudiantes, etc. La Huelga General es la mayor herramienta que aún tienes como trabajador para hacerte oír, para salir a la calle y gritar. El día 29 de septiembre las personas que formamos SEGOVIA DE IZQUIERDAS saldremos a la calle para denunciar un modelo social y económico que queremos cambiar, y para plantar cara a quienes nos malgobiernan, PSOE Y PP. Te invitamos a que estés a nuestro lado.

POR UNA CULTURA POPULAR Y NO DE ÉLITE. SEGOVIA DE IZQUIERDAS DICE NO AL 2016.

“La cultura es la verdad que el pueblo debe saber,

para así, nunca perder su amor por la libertad”.

Carlos Puebla

La candidatura de Segovia para obtener la Capitalidad Cultural del año 2016 supone en sí misma una propuesta tan reconocible como discutible, según los parámetros que se empleen para su análisis y reflexión.

Reconocible, por el derecho que le asiste en cuanto a la celebración de cualquier evento que pueda dar a la ciudad un reconocimiento de sus potencialidades y un impulso al conjunto de la ciudad y sus valores, tanto humanos como artísticos y culturales.

Discutible, por cuanto Segovia atesora carencias y contradicciones en esos mismos ámbitos humanos y materiales que marcan por sí solas serias limitaciones a la hora de afrontar un evento de estas características.

Desde esta consideración general, SEGOVIA DE IZQUIERDAS critica y cuestiona esta candidatura por diversas razones, y es por ello que pretendemos trasladar a la ciudadanía, y a asociaciones y colectivos nuestra reflexión.

En definitiva, el derecho que asiste a la ciudad para optar a ser sede de la Capitalidad Europea de la Cultura en el año 2016 choca frontalmente con la propia realidad social y cultural de Segovia, además de que la situación económica actual genera tensiones por las limitaciones que tiene el Ayuntamiento para afrontar los gastos derivados de la candidatura; gastos cuantiosos ( más de 1.500.000 euros desde el inicio en el año 2007), que se vienen produciendo de forma recurrente desde su presentación en sociedad, hasta el desarrollo más o menos continuo de actividades que adornan la candidatura, así como el necesario equipo humano que la gestiona. Todo lo cual, plantea una tensión objetiva y latente en todos los ámbitos de la sociedad segoviana a pesar de que, por la idiosincrasia de esta ciudad, no haya habido aún las reacciones naturales ante un planteamiento de esta naturaleza. Esta ausencia de debate y posible conflicto ilustra aún más tanto las carencias de Segovia para asumir un evento de esta índole como el inconsciente arrojo del Ayuntamiento y otras fuerzas vivas de la ciudad a la hora de adoptar una decisión que supone un enorme, y probablemente no calculado, esfuerzo.

SEGOVIA DE IZQUIERDAS en su documento político de base (Propuestas para Segovia desde la Izquierda año 2007), ya fija con nitidez los criterios primarios de lo que entiende por Cultura como concepto general, abiertamente enfrentado al criterio consumista y paleto establecido por las instituciones públicas en general y el Ayuntamiento de Segovia en particular. Para SEGOVIA DE IZQUIERDAS, la Cultura ,es una expresión individual o colectiva que nace desde el interior de las personas y colectivos como manifestación propia, autónoma y libre de cualquier cortapisa, prejuicio o pensamiento dirigista. Además ha de ser Universal y Popular, en rotunda contraposición a la tendencia elitista y sesgada dominante.

POR UNA CULTURA POPULAR Y NO DE ÉLITE. (Extraído del documento, Propuestas para Segovia desde la Izquierda, del año 2007)

“Hay que acercar la cultura a la gente, y no poner barreras elitistas ni económicas. SEGOVIA DE IZQUIERDAS propone recuperar la calle para realizar actividades culturales hechas por y para los segovianos, dando vida a los barrios, plazas y rincones de la ciudad, no únicamente para generar turismo. En este sentido, es significativo que los principales eventos culturales que se celebran en nuestra ciudad están publicitados y enfocados más hacia fuera que hacia los segovianos (ej. Titirimundi, Festivales Internacionales y Hay Festival, entre otros). Queremos que Segovia sea una “capital cultural” no de cara al exterior sino sobre todo de cara a los propios ciudadanos de Segovia.

Además, para que haya cultura tiene que haber lugares y espacios, donde desarrollar esa cultura. Cómo se puede desarrollar una verdadera cultura, si los pocos centros culturales que existen en la ciudad no están abiertos los fines de semana y en días laborables cierran a las 9 de la noche. Por otro lado, debemos reivindicar la existencia de salas de cine en la ciudad, y no sólo en centros comerciales. Exigimos la construcción de un auditorio municipal y salas de conciertos para la celebración de eventos musicales en una ciudad cuya temperatura media anual limita la cultura en la calle a tres meses al año.

Cultura es abrir los centros culturales los fines de semana, y a diario hasta más tarde. Cultura es no poner cortapisas para que todas las asociaciones, colectivos, o personas puedan hacer uso de las instalaciones culturales de manera gratuita. Cultura es poner en uso instalaciones municipales infrautilizadas, sirva como ejemplo La Alhóndiga. Cultura, es apoyar con locales e infraestructura, al débil movimiento asociativo segoviano. Es apoyar a los escritores, a los artistas, a los artesanos, y a los músicos de Segovia.”

Candidatura de Segovia para la Capitalidad Europea de la Cultura en 2016, ¿Por qué?, ¿Para qué?, ¿A qué precio?.

Vaya por delante que nos preocupa la cultura y estamos a favor de todas sus manifestaciones, y que es precisamente este interés el que nos mueve a hacer estas reflexiones sobre la política cultural y al derecho que todos, sin excepción, tenemos a participar y disfrutar de ella.

La Capitalidad Cultural para Segovia nos parece más un montaje económico-turístico que un proyecto cultural encaminado a potenciar la cultura y la formación de los ciudadanos, dotándonos de las infraestructuras permanentes necesarias para ello (bibliotecas, auditorios, salas de conciertos…), e implicando o intentando implicar, desde el principio, a toda la ciudadanía en el empeño. Y nos lo parece porque los proyectos de base, más cercanos a la ciudadanía, lejos de potenciarse se están reduciendo (no se amplía la oferta de talleres y escuelas municipales, se limitan los presupuestos de las existentes y además se cobran prácticamente a precios de mercado; la biblioteca municipal sigue siendo una idea, como el auditorio, como los teatros…). Por el contrario, se gastan importantes sumas en ofrecer “eventos culturales” concebidos como mero espectáculos y diseñados para consumo de turistas y visitantes de otras provincias. En definitiva, para vender la imagen de Segovia fuera de la ciudad, lo que repercute positivamente en ciertos sectores económicos, pero está a años luz de lo que debería significar un proyecto cultural de futuro para la ciudad y sus habitantes. Y siguiendo esta línea, la pregunta es obligada: ¿se ha valorado si este montaje, con el coste que supone, es prioritario frente a la realización de infraestructuras y formación cultural que necesitamos y de la que por ahora carecemos?. Como en casi todo, los políticos nos tienen acostumbrados a dar por válidas sus decisiones, pero en este tema, precisamente, habría que haber hecho un ejercicio de participación que ni por asomo se ha planteado esta corporación.

Nosotros aspiramos a que Segovia sea un referente cultural hoy, mañana y, como no, en el 2016, que de cabida a objetivos culturales y sociales, de los que todos podamos participar, y no sólo priorizando los aspectos económicos, turísticos o de imagen que ahonden en la consolidación del concepto de ciudad-merendero que venimos padeciendo.

Así pues, SEGOVIA DE IZQUIERDAS se opone a la candidatura de Segovia, para Capital Europea de la Cultura para el año 2016 por:

1. 
   

   Siendo un proyecto que afecta e involucra a toda la ciudad no ha sido consultado, ni consensuado, ni planteado previamente a la ciudadanía. Resulta un proyecto dirigista, políticamente alejado de la voluntad y expresión de la ciudadanía, fruto de la prepotencia del Ayuntamiento en su conjunto y del equipo de gobierno en particular. El apoyo social que pueda tener ahora mismo obedece a criterios de puro interés para ciertos sectores, los menos, de la ciudad, especialmente la hostelería, reproduciéndose, como no, la misma historia de siempre. Es una iniciativa que responde a criterios elitistas y sesgados política y socialmente porque se embarca a toda la ciudad en un evento que sólo han decidido e impulsado una minoría política y social, alejado de cualquier criterio de participación y decisión. Es, en este sentido, significativo, el estrepitoso fracaso de los foros de participación que creó este ayuntamiento y que fueron bandera electoral durante la campaña de las pasadas municipales. Los foros han fracasado por lo mismo que esta candidatura, porque el ayuntamiento no desea, ni soporta, la participación real de los ciudadanos, sino que desea una masa amorfa que aplauda sus decisiones.

2. 
   

   Es reflejo de una inmodestia, teñida de paletismo, propia solamente de aquellos que no han salido del pueblo, y que piensan siempre que lo suyo es lo mejor del mundo. Seamos realistas y reconozcamos que aún estamos a años luz de otras ciudades e incluso pueblos de otras zonas del estado español, en lo relativo a actividades culturales y sobre todo en la participación en el movimiento asociativo de carácter cultural. Si por algo se distingue Segovia es, por la poca participación de los ciudadanos y por ser un desierto asociativo. De hecho, por más camisetas y pegatinas que haga el ayuntamiento, no es un proyecto que haya calado en una ciudadanía segoviana, alejada como siempre, de la participación y el compromiso.

3. 
   

   No genera riqueza cultural o social en Segovia, sólo fachada y propaganda. Es decir prioriza claramente en la inversión cultural, la repercusión exterior y mediática, sobre la verdadera cultura de base. Sobre las indispensables infraestructuras culturales, sobre el fomento del asociacionismo cultural y social, y sobre la potenciación del fenómeno cultural autóctono. Por poner un ejemplo, siempre es más fácil traer a alguien a actuar a Segovia, que crear las condiciones para que surjan buenos artistas en Segovia.

4. 
   

   Otro de los motivos que con más fuerza provoca nuestro rechazo al proyecto, es el hecho de que somos conscientes de que el Ayuntamiento de Segovia está poniendo trabas, cuando no impidiendo directamente, el desarrollo de actividades culturales o sociales que surgen de los propios segovianos, sobre todo de los jóvenes, fundamentalmente, porque el equipo de gobierno no las considera “políticamente correctas”. En esta línea, denunciamos como venimos haciendo desde hace años, que la llamada Ordenanza de Convivencia Ciudadana, está siendo utilizada por el equipo de gobierno municipal para reprimir cualquier tipo de manifestación cultural, política o social que no sea de su agrado.

5. 
   

   Es una idea, más que cara onerosa, que Segovia no puede soportar salvo que la ciudadanía soporte, como hasta ahora, todas las necesidades humanas y materiales que comporta. Desde su presentación en sociedad, edulcorada con una ostentosa cena para “los de siempre” hasta la actualidad, esta candidatura (que de momento sólo es eso) está suponiendo un enorme dispendio de dinero que perfectamente se puede tildar de despilfarro. Este desmesurado gasto, que sale de los impuestos que pagamos todos los segovianos, podría llegar a considerarse “inversión”, si en el futuro pudiera revertir en beneficio económico-laboral para la ciudad y sus ciudadanos. Pero siendo absolutamente realistas y fijándonos en candidaturas anteriores como la de Salamanca, la ciudad no va a recuperar, ni aunque ganara, más que una mínima parte de lo invertido, que además como siempre iría a parar a los ya rebosantes bolsillos de unos cuantos empresarios de la hostelería segoviana “de nivel”. Como decíamos, Salamanca sigue siendo la misma ciudad que antes de haber sido Capital Europea de la cultura, con sus problemas, su paro y su modesto desarrollo económico, como cualquier otra ciudad castellana.

6. 
   

   Además de lo anterior hay que destacar que en la comunidad autónoma de Castilla y León coinciden dos candidaturas; Segovia y Burgos, por lo que el apoyo institucional de la Junta de Castilla y León ha de resentirse forzosamente. Y recordar sobre que esta Comunidad ya ha tenido su Capital Europea de la Cultura, puesto que Salamanca lo fue en el año 2004, lo que desde una óptica de lógica y derecho resta casi cualquier posibilidad a ambas candidaturas y las convierte en una especie de brindis al sol, eso sí tan costoso y mediático como pomposo y despilfarrador.

Segovia requiere y necesita, otro concepto cultural vivo, propio y participativo. Segovia precisa con urgencia de una infraestructura social y cultural estable y permanente con la necesaria dotación de bibliotecas, auditorios, salas de conciertos, locales de ensayo, y en general espacios culturales y lúdicos donde la ciudadanía pueda desarrollar todas sus inquietudes y capacidades, pudiéndola considerar propia, como así debería de ser. La que existe actualmente es pobre, restringida e insuficiente, lo cual es intolerable porque se está hurtando a los hombres y mujeres de Segovia de derechos básicos en lo social y primarios en lo que se refiere al impulso de una conciencia de cultura universal, participativa y popular.

En definitiva, cuanto antes se desista de la candidatura, mejor para todos y para todas. Se ahorrarían esfuerzos y dinero necesarios para impulsar otro concepto de cultura más humano, cercano y real.